甲5 认识自己

一. 本课目标:
从圣经中看人类的被造, 堕落与蒙恩过程, 明白神对人的期待和旨意，不但认识自己，更认识神的爱。

二. 预习部分：

1. 预习经文。 背诵 提前 1:13-16.

2. 思考题。
1）因亚当一人犯罪我们都成为罪人（罗 5:19），你对此是怎样认识的?
2）你信了耶稣以后, 在人生观, 价值观, 世界观上有那些变化?

三. 讲课部分。
1. 人被造之初是怎样的, 与其它动物有什么不同?
2. 亚当犯罪以后带来什么后果, 怎样影响全人类?
3. 如今我们在基督里的人已经得到那些恩典, 是怎样的情况?
4. 不要不认识自己。我们是神吗？我们要作更大的事是什么意思。

四. 讨论部分。
阅读诗篇 90篇, 然后回答下列问题。
1. 本诗的作者是谁, 他一生活了多少岁? （(申 34:7) 从诗的内容估计，作者大概是在什么年龄写的?
2. 作者一生的经历可分为怎样三个阶段, （徒7:23, 30） 每个阶段的生活中心与追求是什么？
当他写这篇诗的时候他应是在人生的那个阶段？
3. 从本诗的内容你认为作者对人生的感受是还在亚当里还是已经在基督里？他说劳苦愁烦转眼成空,
我们信了主的人，现在还是如此吗?
4. 我们在基督里的人生也是如飞而去的，但和在亚当里的人有什么不同？

大纲：认识自己

一. 被造之初。创1-2章

1. 创1:26是神创造这世界的最后杰作。
1）创2:7 是神用尘土单独造的，与从地而生不同。创1:24，2:19
2）创2:20 是世上其它被造物无法匹配的。
3）具有与其它被造物完全不同的生命。
（1）创1:26 是照神的形象样式造的。
（2）创2:7 是因神吹气而有生命(其它被造物的生命都是神说有就有的。创1:20, 24
（3）亚12:1 人有灵是其它生物没有的。
（4）帖前5:23 唯有人具有灵魂和体。
4）来2:9 当时人的地位略低于天使。

2. 创2:15 是有使命和任务的: 在伊甸园任修理看守之责。

3. 是世上唯一具有思维能力和自我意识的被造物。
1）创2:9 有欣赏享受自然美的能力(音乐艺术诗词)。
2）创2:15 有从事修理和看守的知识(培育计划并导演自己的人生)。蜜蜂蚂蚁的社会现象是出于本能，是神导演安排的。
3）创2:16-17 有作主观选择决断的意志。
4）传3:11 有思考并寻求‘永远’的理想和愿望。伊甸园的生命树正是要满足人这方面追求的需要。

4. 是思想纯洁正直的。
1）创2:25 赤身露体而不胡思乱想。
2）传7:29 正直而没有诡诈的意念。

5. 玛2:10 我们虽是亚当的后裔，却仍是神直接创造的延伸。

二. 在亚当里。 创 3章

1. 亚当的堕落。
1）创 1:12 果子本身并不是罪，同样是美好的。
2）太15:11 罪不是吃下去而是犯出来的。是违背神命，走神禁止的路。
3）罗5:12 神说“吃的日子必定死”并非神要人死，而是向人指出在罪权下的必然结局。神只有拯救人出离死，而没有以死作惩罚工具。
4）来2:14-15 夏娃说“免得死”，以为果子有毒，吃了会死。魔鬼说“不一定死”是十足欺骗，因为正是他勾引人犯罪，使死临到人。
5）吃禁果以后的变化：
（1）创 3:7 思想上从不知羞耻到有羞耻的意念。创2:25 （今人的不知羞耻是指以羞耻为荣）
（2）创 3:22 认识上从只知善不知恶到知道善恶。
1. 太 12:34-35?? 当人心中有恶就会发出恶来。
2. 约壹5:4从此人所需要的不是生命果（永远活着）而是胜过恶的生命。
3. 罗 16:19在恶上愚拙就是要能‘不知恶’。
（3）创 3:10与神的关系从见面对话到害怕躲藏。创2:19
（4）创 3:12-13表现上从遮盖掩饰到推卸罪责。

2. 堕落的后果。
1）创 3:17 地因此受咒诅。（神没有直接咒诅人）
2）创 3:23 人被赶出伊甸园。
3）创 3:24 去生命树的道路被封。
4）罗 5:12 罪因而进入世界。
5）罗 5:17 死在人间作王。（必定死）

三. 在基督里。

1. 这是神在基督里作出的拣选。
1）弗1:4 这是神在创世之前作出的拣选。
2）林前1:27 这是神随己意作出的拣选。（神的预定）
3）彼前1:2 这是神照先见作出的拣选。（神的预知）
4）罗8:29-30 在神那里预知和预定是统一的一回事，不是我们人的意念能明白解释的。

2. 这是因耶稣宝血的功效。弗2:13
                  在亚当里                                          在基督里
1）罗5:18因一次过犯众人被定罪。         1）因一次义行众人被称义得生命。
2）罗5:12 在罪和死的权下。                    2）罗8:2 得脱罪和死的律。
3）罗5:14 死作王。                                    3）罗5:21 恩典作王。
4）罗5:15 在亚当里失去的 …………………………… 在基督里加倍得回来
（1）罗1:23不再有神不能朽坏之荣耀。       （1）彼后1:4得与神性情有分。（内在生命的表现）
（外在形象的相似）
（2）创2:24失去到生命树的路，                   （2）西3:4有基督作我们的生命，得到生命的主，
            吃不到生命果。                                                生命的源头。
（3）被赶出伊甸园，失去修理看守职权。   （3）来12:28承受神的国，与主一同作王。
（4）创3:9失去与神面对面说话的权利。      （4）来4:16 随时来到父面前得怜恤蒙恩惠。
（5）罗5:16 从无罪的人成为罪人。              （5）罗5:19从罪人成为不只是无罪的人，更是义人，
有荣耀尊贵的地位。
（6）来2:9 人在堕落前地位小于天使。          （6）来1:14作神儿女受天使服役效力。

3. 这是我们蒙恩得到的地位。罗5:1-2
1）林后5:17 因在基督里而成为新造的人。
2）罗6:6-7 这新造的人还只是地位上，旧人被钉死成为新人。
3）罗6:12-14 实际上旧人仍借私欲活动，形成我们里面两律交战的局面。罗7:18-25
4）撒下3:1 正如扫罗（旧人）在被废后仍作王一段时间，与大卫家(新人)时有争战，但神要求大卫家日见强盛，我们顺从神的律而拒绝犯罪的律，里面新人就健壮。

四. 不要不认识自己。

1. 约10:34-35 怎样理解‘我们是神’。（多数）
1）彼后1:4 我们得与神的性情有分。
（1）有分于神的属性，不是和神的神格本性本体的结合。
（2）活出神的属性表现（如慈爱圣洁公义），不等于与神同等或进入神的本体。
2）腓2:6 耶稣和父神之间是神格本性的同等，神性本体的结合。
3）来12:8 我们是众子，与神独生子有本性本质的不同。来1:3
4）西3:3-4 基督是我们的生命，这是我们与神生命连接的一切缘由。

2. 约14:12 怎样理解“要作比这更大的事”。

1）约5:36 耶稣说‘我所作的事’不是泛指一般神迹奇事，是专指神要他成就的那件事，就是救恩。
（1）徒1:8 今日救恩传播的范围比当时更大，直到地极。
（2）徒8:4 今日传这救恩的人数比当时更多，远不止七十人。
（3）约16:25 今日传这救恩的内容比当时更直接，不再是用比喻。

2）不可在‘要作比这更大的事’借口下超越真理一贯教导的原则。
（1）林前2:2 不能增加福音的内容。有人在此借口下说过去传的福音已不合潮流，我们要作更大的事，传直接从“圣灵”来的新道理。
（2）林前4:6 不能超出圣经的范围。有人在此借口下擅自将己意和圣经等同，甚至以为自己有权柄可以改变神支配神。
（3）约贰9 不能越过基督的教训。有人在此借口下妄图贬低耶稣，狂妄自大，要凌驾于基督的影响和作用之上。如有人禁食故意要超过四十天。

3）我们能作比这更大的事是因为：
（1）约14:12 主已回到天上，正在父右边掌管一切。太28:18（当时还没有）
（2）约16:7-8 有圣灵作我们的保惠师，在人心里作悔罪的工作。（当时还不是）